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据介绍，该工作室以调解生态环境保护领域矛盾纠纷为主要任务，以“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，化解在现场”为主要目标，以共建、共管、共治、共享的生态治理为理念，由当地司法、自然资源、林业、水利等站所，选派经验丰富、业务能力突出的调解员、执法人员组成“生态枫桥联合调解队”，齐抓共管，高效化解生态环境保护领域矛盾纠纷，大力促进辖区平安、和谐稳定。

1949年3月23日，在中国革命即将取得全面胜利之际，党中央离开中国革命的最后一个农村指挥所——西柏坡，向北平进发。毛泽东同志形象地把我们党在全国执政比作“进京赶考”，他坚定地说，我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。我们决不能退回来，退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。

1920年，浙江义乌的一间柴屋里，两条长凳一块铺板，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：“你吃粽子要加红糖水，吃了吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”妈妈进门一看，小伙子埋头写书，嘴上全是黑墨水。这个小伙子就是陈望道，他当时正在浙江义乌的家里，通宵达旦埋头翻译《共产党宣言》。

2月19日，内蒙古多地举办“春风行动”现场招聘会。活动当天，在呼和浩特和乌兰察布两市，用人单位共提供了10000多个就业岗位。

　　郑文泉：我最近致力于研究儒家思想蕴含的全球文明同理心，此次提交的论文是《从全球文明同理心视角重释孟荀之争》。“同理心”课题在当前西方学术可说是“显学”之一，它大大改变了世人看待人性和世局的观点。如杰里米·里夫金指出，传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴，因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种；又如史蒂芬·平克所指，与其追问“为什么会有战争”或暴力，不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移，而且是移向更正面的人性论内涵与形象。

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